1/ Bát trạch Minh cảnh.
2/
Dương trạch tam yếu.
3/
Huyền không học.
4/
Hình lý khí (hay còn gọi là phái Loan đầu).
5/ Khai môn điểm thần sát.
Ngoài ra còn có rất nhiều những
phương pháp ứng dụng khác còn lưu truyền trong dân gian liên quan đến phong
thủy, như thuật yểm đất, trấn trạch, các phương pháp ứng dụng như Dịch Phong
thủy, dùng hình tượng quẻ…
· Sơ lược một số trường phái trong Phong thuỷ:
1. Phái Bát
trạch Minh cảnh: Phương pháp ứng dụng trong Bát Trạch Minh
Cảnh, người ta xét đến mối quan hệ giữa chủ nhà và hướng nhà, mà không xem xét
sự tốt xấu của cấu trúc ngôi nhà và vận nhà trong tương quan thời gian. Trường
phái này lấy năm sinh của gia chủ phối Bát quái và liên hệ với tám hướng để
định cát hung – tốt xấu giữa căn nhà với người ở trong nhà. Trường phái này
quan niệm rằng chính hướng phía trước nhà và hướng sau (Sơn) nhà là những yếu tố
căn bản quyết định tốt xấu. Ngoài ra các hướng cửa phòng, bếp cũng liện hệ giữa
sơn hướng với cung phi bản mệnh của gia chủ. Tóm lại: Phái Bát
trạch nghiên cứu quan hệ giữa NĂM SINH của CHỦ NHÀ với VỊ TRÍ TỌA (hoặc HƯỚNG)
của ngôi nhà. Yếu tố THỜI GIAN không ảnh hưởng đến việc xác định Bát trạch.
2. Phái Dương
trạch tam yếu: Tương truyền là do Triệu Cửu Phong đời nhà
Tống biên soạn. Phái này cho rằng 3 yếu tố có ảnh hưởng chủ yếu đến sự vượng
suy của chủ nhà, đó là đại môn (Cửa chính), phòng chủ và bếp. Ngoài ra, Dương
trạch tam yếu lấy bát quái trong Dịch học để biến quái trong phương pháp phiên
tinh du niên cho những ngăn phòng theo một quy luật nhất định. Nên coi trọng sự
phân phòng, buồng trong ngôi nhà qua phương pháp trên để định cát hung, tốt xấu.
3. Phái Hình Lý
khí Loan đầu. Xem xét hình thể ngôi nhà trong mối tương quan
cảnh quan môi trường để luận đoán cát hung. Phái này không đặt vấn đề trạch và
hướng nhà cũng như cấu trúc bên trong như phái Bát trạch và Dương trạch. Trường
phái này lấy cảnh quan môi trường của căn hộ làm yếu tố căn bản để nhận xét
luận đoán cát hung, tốt xấu cho căn hộ. Cảnh quan môi trường cũng dựa trên
phương vị la kinh, để phân tích cát hung, như đường nước chảy (Thủy Pháp), vị
trí núi, sông, hồ cảnh quan ở phương vị khác nhau so với ngôi nhà sẽ có tác
dụng khác nhau.
4. Phái Huyền
không học: Nội dung phương pháp của trường phái này căn
cứ trên những quy ước về sự vận động của cửu tinh trên 9 phương vị (8 phương và
ở giữa – Trung cung), tùy theo thuộc tính quy ước của cửu tinh và vị trí của nó
để luận cát hung cho căn hộ. Qua phần sơ lược về các trường phái nêu trên thì
chúng ta đều nhận thấy: Đối tượng để nghiên cứu của các trường phái đều giống
nhau (tức là con người với môi trường, điều kiện và hoàn cảnh sống của họ); nhưng
lại được xem xét dưới các góc độ khác nhau mà chưa bao quát toàn bộ vấn đề cần
nghiên cứu. Khái niệm thời gian và không gian và đối tượng nghiên cứu được mỗi
trường phái xem xét và nâng tầm quan trọng dưới nhiều tiêu chí khác nhau.
5. Khai môn
điểm thần sát: Đại môn là nơi họa phúc tiến vào hoặc ra đi,
là nơi động Khí, nơi Âm - Dương - Ngũ Khí gặp nhau mà tạo ra cát hung."
Họa tòng Khẩu xuất - bệnh tòng Khẩu nhập ". Nghĩa là mọi tai họa, bệnh tật
đều do từ miệng mà ra. Có thể nói rằng: Cát, Hung, Họa, Phúc của Dương Trạch đa
phần có liên quan đến khẩu Môn , mà điều đó người ta có thể tạo ra được thông
qua phép KHAI MÔN THỤ KHÍ. Từ đó có thể tạo ra và quyết định vận mệnh của mình.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét